Ilk dönemlerden beri yazilan tefsirlerin takip ettikleri belli yöntemleri bulunur. Eb Cafer et-Taber gibi alimler, ayetlerle ilgili bütün rivayet malzemesini ortaya koymak istemislerdir. Bu bazen konuyla ilgili birbirinden farkli rivayetlerin olusmasina zemin hazirlamis, bu durum da rivayetlerin arasinda tercih yapma geregini dogurmustur. Kimi tefsirler ise daha cok kelam problemlere yönelmis, konu hakkindaki Ehli Sünnetin görüsünü ortaya koymayi hedeflemistir. Imam Maturdnin Tevlatü Ehlis- sünne isimli eseri bu amacla yazilmis bir eserdir. Bazi alimler de Kuranin dil ve edebiyatini ortaya koymak istemislerdir. Zeccac, Ferra, Zemahser gibi alimleri bunlar arasinda sayabiliriz. Her müfessir, Kuranin anlasilmasina kendi yetenegi ve bilgi birikimi cercevesinde hizmet etmistir. Her bir müfessir kendi cagindaki problemleri de cözüme kavusturmayi hedeflemistir. Bu nedenle tefsirler icerisinde yöresel ve dönemsel problemlerin olmasi cok dogaldir. Bu ön bilgiler cercevesinde, Kurani anlamak isteyen Müslümanlar, bu tefsirlerin, yapabiliyorlarsa, orijinallerinden faydalanmalidirlar. Bunu yapamayanlara yönelik ise Kurani dogru ve güzel anlamak icin kaliteli tercümeler yapilmalidir. Iste bu hizmet icin dünyanin her bir bölgesinde ve özellikle bizim ülkemiz Türkiyede tercüme faaliyetleri yapilmis, yapilmaya da devam edilmektedir. Ancak yapilan tercümelerin kiminde aksakliklar ve eksiklikler bulunmaktadir. Ayrica yapilan tefsirlerin sayisi yete- rince cok degildir. Imam Maverd hazretlerinin en-Nüketü vel-Uyn Tefsrul-Maverd isimli tefsiri, okuyucu acisindan istifadesi oldukca kolaydir. Bu tefsir, tefsir literatüründe belki de adi koyulmamis ilk muhtasar calismadir. Maverd, Tabernin tefsire dair rivayetlerini, senetleri zikretmeksizin, özetleyerek sunmus, bunlara kimi zaman farkli alimlerden kimi zaman da kendi yorumlarindan eklemeler yapmistir. Bunlari yaparken de benzeri görülmemis bir özgünlükle ayetlerle ilgili görüsleri maddelestirmistir. Rivayetleri aktarmak ve senetlerini zikretmek yerine, ilgili ayetler hakkindaki görüsleri zikretmistir. Bazen önemine binaen bazi rivayetleri, bütün senedi vermeden, sahabe veya tabin ravsi ile nakletmis, ayrica kendisi de yer yer özgün fikirlerini zikretmistir. Dil acisindan da cogunlukla Zeccaci takip etmis, kelam meselelere girmeyi de ihmal etmemistir. Dolayisiyla Maverd, ekseni cok genis olmasi yaninda bunlari özet ve maddeler halinde sunmayi basarmis bir müfessir- dir. Türkceye kazandirilmasi da bu nedenle önemlidir. Bu önemli hizmete vesile olmak acisindan biz de bu tefsirin tercümesini üstlenmis olduk. Okuyuculara Kuran kültürünü kolay bir sekilde sunan bu tefsirin hayirlara vesile olmasini Cenab-i Allahtan niyaz ediyorum. Doc. Dr. Avnullah Enes ATES Mütercim
