Jenseits der weltlichen Sprache ist die menschliche Liebe stark vom Göttlichen geprägt. Das Hohelied 8,5-7 beleuchtet die Debatten über die Einzigartigkeit, die Unauflöslichkeit der Ehe, den Feminismus, die "Gender"-Problematik, die Ehegesetzgebung, die freie Wahl des Ehepartners und schließlich die menschliche Person in ihrem Streben nach Transzendenz und ganzheitlicher Erfüllung. Die exegetische Problematik bezieht sich auf die Bedeutung von Wörtern, ihre Symbolik, ihren grammatikalischen und syntaktischen Kontext, die grammatikalischen und rhetorischen Figuren, die die gesamte poetische Sprache strukturieren, die redaktionellen Grauzonen wie die von ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ oder die der Suffixpronomen... Die grundlegende Methodik ist die der Intertextualität, die durch Textkritik, Semiologie, Symbolik und Rhetorik unterstützt wird. Die Liebe wird darin als eine vierfache Dynamik der Rationalität mit dem Absoluten, der kosmischen Körperlichkeit, der sozialen Alterität und Reziprozität und der angenommenen und verantwortlichen Ipsität definiert. Die Liebe ist eine Flamme Gottes, eine Kraft der gegenseitigen Erfüllung.