La filosofia, segun declara el inicio de Dialectica negativa, sigue en vida porque se perdio el instante de su realizacion. Debia dejar de interpretar el mundo y pasar a cambiarlo, y no lo logro. Esto abre al menos dos preguntas, que rondaran las presentes lecciones -traducidas por primera vez al espanol- tanto como el libro llamado Dialectica negativa, que Adorno terminaba de redactar por entonces, en 1966. Como es posible aun la filosofia? Como concebirla tras aquel fracaso de hacerla realidad?Las discusiones sern entonces con Marx, con su maestro Hegel y con Kant; tres filsofos que siempre funcionaron como horizonte terico y dialgico de Adorno. Tambin contra los enemigos filosficos establecidos ya desde un principio: el positivismo, la ontologa, el irracionalismo, la fenomenologa. Esta filosofa an posible llevar el nombre de crtica o, si se quiere, de dialctica. Pero no ser la heredada de Hegel, aquella que pactaba con lo real y postulaba lo absoluto, y que entronizaba el concepto sobre la cosa. Esta dialctica ha de ser negativa. As, se resguardar de convertirse en la afirmacin de lo que hay y luchar por el salvataje de lo particular. Se volver oposicin, y esto en ms de un sentido: contra el todo social y contra el todo del sistema filosfico, que se copertenecen. Quedar en pie como especulacin, y as se codear con el infinito; ser tanto sealamiento de lo posible como resistencia. Mariana Dimpulos