Modern-seküler zamanlarda, Islam dünyasi toplumlari maruz kaldiklari cok yönlü seküler-liberal saldirilar, isgal ve istilalar sebebiyle Islami anlamda iman-amel-eylem bütünlügünü temsil iradesini bütünüyle kaybettiler. Bugün, ne yazik ki, bu bütünlük temsil edilemiyor, bu konuda kusatma genisleyerekderinleserek sürüyor, sürdürülüyor. Bu nedenle Islami kisiligi-miz paramparca olmustur. Bir parcamiz Islama hizmet etmeye calisirken, daha büyük bir parcamiz kapitalizme, bir baska parcamiz sekülarizme ya da liberalizme hizmet ediyor. Al-lahin c.c. yasalari ihmal edilebilir, savsaklanabilirken; kapitalizmin, sekülarizmin, liberaliz-min yasalari hicbir sekilde ihmale gelmiyor.
Niteliklere yabancilasan, kosullara göre degisen tercihlerin, kosullara göre degisen degerle-rinilkelerin dünyasinda yasiyoruz, yasayabiliyoruz. Ilkesizliklerimiz, ölcüsüzlüklerimiz algila-rimizi cürütüyor. Maddi hayatlarimizi, bürokratik hayatlarimizi, politik hayatlarimizi büyük ahlaki kayiplar pahasina sürdürebiliyoruz. Islami anlamda, toplumsal degisim talep etme hakki gibi bir haktan hic mi, hic söz etmiyoruz. Her seyi pragmatik olanin tiranligi belirliyor.
Islami sahsiyetimizi yeniden kazanmak istiyorsak, her seyden önce, modern-kapitalist-seküler uygarligin dayattigi önkabullerle ilgili zihinselkültürel bir direnis baslatabiliriz. Insani, ahlaki, vicdani kayitsizliklarin dünyasiyla bütünlesemeyiz. Direnis, ancak, varolusun, hayatin bütün boyutlarini iceren, temsil eden, hicbir parcalanmaya izin vermeyen, Islami bütünlügün diliyle harekete gecirilebilir.
